Лесное бортничество - промысел с глубоким культурным кодом и богатым наследием. Оно является частью природного и общественного пространства.
Первоначальная форма культурного пчеловодства, которая включвает уход и защиту пчёл в их естественной среде обитания (лесные, болотистые и луговые биотопы) в адаптірованных бортях-дуплах и колодах-ульях.
Традиционный промысел базируется на глубоком культурном кантексте: знания окружающего мира, обычное право, материальная/духовная культура, обряды и традиции, народная кухня, медицина и другое.
Пчела - Божественное создание местных лесов, лугов и болот. Бортник различает обычную пчелу и слепета (свепета). С первой на протяжении года взаимодействует (заботится о ней и защищает), со второй - уважает и защищает, поскольку она сама поселяется в лесу, в естественном дупле.
Пчела - живая, священное существо - прочно вошедшая в жизнь беларусов и полешуков - песни, легенды, вперования, загадки, пословицы, сравнения, сказки и прочее.
Даже сегодня пчела священна для бортников - потому что убийство её считается равносильным убийству человека. До сих пор человек не приручил ее - а живёт с ней вместе. Поэтому бортники говорят: "Не я збіраю мёд - а пчала" (перевод: "Не я собираю мёд - а пчела"). И даже если пчела ужалила - то говорят, что она поцеловала.
Леса, болота, луга – естественные условия для существования пчелы: ее среда обитания и хозяйственная деятельность.
Без настоящего леса (старого леса с разнообразным растительным составом, старыми деревьями, цветами и мертвой древесиной) и старого дерева бортничество не может существовать.
Сосновые боры и дубравы - естественные места, где пчелиная матка (королева) поселяется со своим роем. Дуплистые и старые деревья — наиболее подходящее место обитания для пчелиного роя.
Бортники (-пчеловоды) с уважением относятся к дереву, в котором живут пчелы и где размещена борть или колода-улей. Они называют его «Стойло» (бел. - Стойла-), приносят ему хлеб и ухаживают за территорией вокруг него.
Первые упоминания о бортничестве относятся к X веку, когда путешественники из разных уголков мира посещали леса современной территории Беларуси и описывали ее как землю, где текут медовые реки.
Еще в X веке нормы обычного права были кодифицированы в «Русском праве» (статьи, касающиеся пчел, бортей и знамён) - "Аже пчелы выдереть, то 3 гривны продаже, а за медъ, аже будеть пчелы не лажены, то 10 кунъ; будеть ли олекъ, то 5 кунъ".
К XVI веку бортничество достигло уровня отдельной отрасли хозяйства Великого Княжества Литовского и находилось в периоде своего золотого века. Оно отмечено на картах и гравюрах, часто упоминается в официальных документах. В Третьем Статуте Великого княжества Литовского оно даже получило отдельные статьи (Хто бы мелъ споръ о бръти або о входы в пущу; Устава дереву бортному; Цена пчолам; О пущу, о ловы, о дерево бортное, о озера и сенажати), что по меркам того времени было большим достижением.
Нормы и порядок ведения бортничества устанавливаются обычным правом – законом, который не зафиксирован в письменной форме, но передается из поколения в поколение в семье и сообществе (профессиональном или местном). И сегодня обычное право сохраняется и действует среди бортников как закон, передаваемый по наследству.
Так, бортники соблюдают право собственности (на колоды-ульи, борти, деревья и пчел), используют колоды-улья и пчел в качестве средства обмена и подарка, наследование промысла от отца к сыну, сохраняют богатство природы и признают равенство пчел и людей. В прошлом использовался специальный знак собственности — бортничий знак (знамя).
В старые времена в Полесье, когда ловили злодея-пчелодёра, вынимали из его живота кишки, привязывали их к дереву и гоняли злодея вокруг дерева, пока тот не падал замертво.
Иногда, поймав пчелодёра на дереве, убирали лестницу (или специальный суковатый ствол срубленного дерева, бел. - астрова- ) и оставляли его высоте 5–10 метров. Злодей должен был спускаться сам; он мог упасть, и ему повезло, если ничего не было сломано, и он вернулся домой живым.
Борть — это искусственное дупло в живом дереве (слово происходит от древнего слова, означающего внутреннее пустое пространство, т. е. полость). Этот тип жилища дал название промыслу. Борти изготавливались бортниками на высоте от 4 до 15 метров в соснах или дубах. Такой борть могла служить нескольким поколениям бортников.
Колода – это неразборный улей, тоже самое, что борть, но изготовленная в неживом дереве. Колода-улей изготавливается так же, как борть, и имеет те же параметры, но бортник может работать прямо в лесу или в своём дворе. Размеры колоды-улья варьируются в зависимости от ее хозяина (бортника).
Колода-улей или юорть включают такие части как: шапка, голова, чёлка, середина, дно (пятка), плечи и ребра.
Бортника можно узнать по трём соответствующим орудиям и приспособлениям: жень-лезиво (бел. -жэнь-, -лезіва-, -лезьво-, -лазіва-, -ліна-, -плець-), пешня и короб (бел. -лабзень-, -коробец-).
Наиболее интересной является жень-лезиво, изготовленное из шкуры лося, быка, коровы или медведя, либо из пеньки или липового луба. Это приспособление имеет рог, пятку, сиденье, лежаю (дополнительную часть), узлы и хвост. Оно используется для лазания по деревьям, крепления на высоте и спуска, а также для подъема короба, топора и других инструментов при работе с пчелами.
Пешня — это длинноручное долото для выдалбливания полости колоды-улья или борти. Оно состоит из железной части и деревянной ручки.
Короб (бел. - Лазьбень-) - это ящик из липовой коры для хранения и збора мёда в сотах.
Традыцыйнае бортніцтва ахоплівае як канкрэтныя практыкі па вырабу калод-вулляў, борцей, прылад і прыстасаванняў, якія з’яўляюцца неад'емнай часткай бортнага промысла, так і шырокі пласт ведаў пра жывёльны і раслінны свет, навыкі і веды звязаныя дрэва-, метала- скураапрацоўкай, элементы нематэрыяльнай культуры – гэта ўсё з’яўляецца неад’емнай часткай традыцыйнага бортніцтва і выступае своеасаблівым культурным кодам супольнасці, сем'яў і рэгіёнаў.
У сённяшніх умовах бортніцтва захавалася як традыцыйны промысел з глыбокім культурным кантэкстам, які ўвабраў ўстойлівую практыку і падыходы (пошук прыдатнага месца, рэцэпты прываблівання роя, выраб калоды і падрыхтоўка борці, догляд і ахова пчол), механізм передачы (спадчынна, праз нефармальнае навучанне) і захавання промысла (добрасуседскіх адносін чалавека з прыродным наваколлем, жывёльным і раслінным светам), багатую нематэрыяльную спадчыну (прафесійны слоўнік, тапаніміка, звычаёвае права, абрады, забабоны, фальклор, народную кухню і медыцыну).
Для пазнакі сваёй уласнасці бортнікі пазначалі адмысловымі знакамі свае прылады, калоды і бортныя дрэвы.
Бортная знамя (або знак, кляйно) - гэта спалучэнне геаметрычных фігур рознага віда: трохкутнікі, прамыя і касыя адрэзкі, касыя крыжы і іншае - спалучэнне дае больш складаныя фігуры.
Кожная частка бортнага знака мела сваю назву і ад таго магло чытацца - у гістарычнай літаратуры захаваліся прыклады назваў: заячыя вушы, саха, рубеж, вавёрка і іншыя.
Сёння борнае знамя або знак можна знайсці на старых дрэвах, на снётах некаторых гаспадароў, на асноўнай прыладзе бортніка - жэні-лезіве.
На тэрыторыі беларускага і украінскага Палесся бортніцтва з невялікімі зменамі захаваліся і не перарываліся на працягу ня меньш за 500 год.
У населенных пунтах Беларусі (у асноўным палескага рэгіёна) бортніцтва практыкуюць больш за 300 сямей.
Сучасные бортнікі захоўваюць традыцыю сваіх дзядоў-прадзедаў і выкарстоўваюць традыцыйны прылады для вырабу калод і борцей, пад'ёму на дрэва, вытапліваюць воск і вырабляюць з яго свечкі, трымаюцца парадаў і падыходаў, якія перадалі ім продкі.
Ініцыятыва / праект
У кастрычніку 2017 года была заснавана прыватная ініцыятыва развіцця традыцыйнага промысла "Братэрства босых бортінкаў".
У тым жа годзе "Лясное бортніцтва Беларусі" было ўключана ў Дзяржаўны Спіс нематэрыяна-культурнай каштоўнасці Беларусі. А з 2018 года пра актыўным удзеле і ініцыятыве была распачата праца па наданню гэтаму промыслу сусветнага значэння. У 2020 годзе сумесная намінацыя Культура бортніцтва Беларусі-Польшчы ўключана ў Сусветны Спіс нематэрыяльнай спадчыны ЮНЭСКА.
МЭТА. Захванне, папулярызацыя, развіццё традыцыйнага бортніцтва і забеспячэнне пераемнасці нацыянальнай аўтэнтычнай бортнай традыцыі.
ФІЛАСОФІЯ І ПАДЫХОД. Вяртанне пчалы ў звычайныя для яе ўмовы існавання (лясныя і балотныя біятопы) праз аднаўленне лепшых бортных практык і традыцый дзеля ўстойлівага развіцця і біяразнастайнасці.
Працуем на чыстым ЗАхапленні
Цісні і падтрымлівай праз PATREON
Слава Пчале і бортнай сасне, лезіву-жэні і вострай пяшне, дуплістаму бору, шырокаму дубу і Слепету ў дупле!
Культурная инициатива
БРАТСТВО БОСЫХ БОРТНИКОВ
Ёсць што пісаць - пішыце
ask@bortnictva.by
ДАЛУЧАЙЦЕСЯ ДА ТРАДЫЦЫІ
© 2025 Культурная Ініцыятыва БРАТЭРСТВА БОСЫХ БОРТНІКАЎ. Фота - Осіпаў Іван, Мікус Альфрэд. Усе правы абаронены.